乐毅论全文解释
《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄撰写的一篇论述,晋王羲之抄写了这篇文章。文章主要讨论了战国时期燕国名将乐毅及其军事征伐的功过,以及他对待齐国的方式是否得当。
以下是《乐毅论》的部分原文及翻译,以帮助您理解其含义:
```世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣是以叙而论之。夫求古贤之意,宜以大者远者先之,必迂回而难通,然后已焉可也。今乐氏之趣或者其未尽乎,而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉,观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎机,合乎道以终始者与。```
翻译:
世人常常因为乐毅没有按时攻克即墨而认为他做得不好,因此我在这里记叙并论述他。探求古代贤者的心意,应该先从大的方面和远的方面考虑,必须经过曲折难懂的过程,然后才能理解。如今对于乐毅的事情,有人还没有完全理解,就认为他错了,这样会让前代贤人在将来被人误解,不是很可惜吗?看乐毅留给燕惠王的书信,他的谋略大概是差不多了,符合仁道而且能始终如一。
```其喻昭王曰:伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业于至公,而以天下为心者也。夫欲极道之量,务以天下为心者,必致其主于盛隆,合其趣于先王,苟君臣同符,斯大业定矣。```
翻译:
他比喻昭王说:伊尹放逐太甲而没有猜疑,太甲被放逐而没有抱怨,这是把大业放在最公正的地方,并且是以天下为考虑了。如果想极尽仁道的度量,一定要以天下为己任,一定要使得他的君主兴盛发达,与先君情趣相合,君臣同心协力,这样,大业就能稳定了。
《乐毅论》不仅是一篇军事策略的讨论,也蕴含了深刻的哲学思想,强调以天下为己任,追求高尚的道德和政治目标。文章通过乐毅的例子,探讨了领导者的智慧和仁德,以及实现国家长治久安的重要性。
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